Религия адаптируется к пандемической реальности

Пандемия коронавируса внесла свои коррективы в религиозную жизнь стран мира. Последователи всех религий оказались в  беспрецедентной ситуации из-за COVID-19. Места поклонения всех религий на разных континентах были закрыты в течение длительного времени. Верующие монотеистических конфессий не смогли отпраздновать свои главные праздники Рамадан и Пасху. Причина в том, что они были ограничены правилами, установленными правительствами многих стран мира для недопущения распространения коронавируса.

В целях предотвращения ухудшения эпидемиологической ситуации власти Саудовской Аравии обнесли стеной святыню Каабу, запретив паломникам посещение Мекки.

Для адекватной оценки ситуации необходимо понимать, что пандемическая проблема, с которой столкнулся весь мир, создала серьезные преграды для свободного передвижения людей. Человечество стало свидетелем того, что в отсутствие вакцины и эффективного лечения национальные системы здравоохранения большинства государств даже самых развитых были в потрясении.

Строгое ограничение физического контакта между людьми оказалось единственным эффективным средством, сводящим к минимуму распространение инфекции. Все это означало определенное ограничение основных прав человека, закрепленных в национальных и международных правовых документах. К ним относится и право на свободное удовлетворение религиозных потребностей, в том числе в отправлении обрядно-культовой практики, религиозном образовании и других потребностей.

ВОЗ и ООН во время пандемии представили ряд руководящих принципов и рекомендаций для религиозных общин, включая проведение священного месяца Рамадан и религиозных ритуалов.

Примечательно, что религии во всем мире начали адаптироваться к новой реальности. Папа Римский Франциск начал произносить воскресные проповеди в режиме онлайн и в таком же формате совершать мессы. Широкое применение в мечетях Египта, Турции, Индонезии, Германии получила практика онлайн-трансляции пятничных молитв.

Выросла популярность онлайн-приложений с содержанием молитв и канонических правил. По сравнению с мартом 2019 года количество загрузок подобных приложений на компьютеры и телефоны в 2020 году выросло на 275%. Запросы на религиозный контент в поисковой системе Google увеличились на 30%.

Практически во всех странах мира ограничения на проведение коллективных богослужений способствовали резкому росту интереса верующих к религиозным сайтам. Согласно данным компании «QratorLabs», по сравнению с мартом 2019 года объём потребления трафика на религиозных сайтах в аналогичный период текущего года увеличился на 500%.

Пандемия внесла свои коррективы и в религиозную жизнь узбекистанских верующих. Религиозные организации и духовенство страны выразили поддержку институтам государства в соблюдении карантинных мер, в том числе ограничений на проведение религиозно-обрядовых мероприятий. В частности, были отменены публичные богослужения и мероприятия во всех культовых учреждениях; закрыты мечети, церкви, синагоги, отменены занятия в медресе и воскресных школах; изменен порядок проведения религиозных обрядов в период Рамадана (включая похоронные обряды в период карантина), предполагающий скопление людей и физический контакт между ними.

Следует отметить, что по каждому вышеуказанному вопросу были изданы соответствующая фетва Совета улемов Узбекистана и рекомендации Управления мусульман Узбекистана. Они разработаны по итогам изучения фетв и заключений крупных исламских религиозных организаций и улемов других мусульманских стран, а также подкреплены аятами из Корана и хадисами.

Широкое применение в мечетях страны нашла практика онлайн-трансляции чтений Корана и таравих-намазов. Подразделения Управления мусульман Узбекистана в регионах страны регулярно представляли график онлайн-чтений Корана и размещали соответствующие видеоматериалы в соцсетях.

Проведены онлайн-консультации между представителями Управлений мусульман Узбекистана, Казахстана и Кыргызстана. Цель мероприятия – обсуждение вопросов установления дат начала и окончания месяца Рамадан в 2020 году, Курбан-хайита, а также определения стоимости закята, фитр-садака и фидии.

После установления стоимости закята, фитр-садака и фидии Управления мусульман Узбекистана рекомендовало осуществлять взносы и пожертвования через онлайн-приложения.

Как известно, религиозный фактор играет важную стабилизирующую роль во время подобных глобальных кризисов и может «предложить надежду» на фоне разрушительной пандемии. Религия остаётся неотъемлемой частью истории, особенно с учетом того, что традиции, верования и институты играют значительную роль в повседневной жизни для многих людей во всем мире.

В то же время международные эксперты в области права, комментируя ограничительные меры в сфере религии, утверждают, что все ограничения основных прав верующих должны иметь правовую основу, быть необходимыми, адекватными, разумными и в целом соразмерными цели, которой они служат. В этом смысле масштабная эпидемиологическая угроза стала серьезным испытанием для государственных институтов, перед которыми встал вопрос обеспечения соблюдения баланса между свободой вероисповедания и охраной здоровья граждан.

Недооценивать рекомендации органов здравоохранения было бы безответственно. Вместо этого было принципиально важно, чтобы правительства приняли специальные меры, позволяющие верующим поклоняться в безопасных условиях на фоне роста (снижения) эпидемиологической кривой.

С учетом этого, по мере достижения «зеленой» зоны эпидемиологической безопасности на местах правительство Узбекистана приняло решение о возобновлении на этих территориях деятельности религиозных организаций. При этом объекты должны работать с соблюдением всех санитарных норм: наличие у прихожан и самого духовенства масок и перчаток, обеспечение дезинфицирующими «коридорами», социальной дистанции, измерение температуры тела прихожан при входе в культовое учреждение.

В целом, своевременная и должная реакция официального духовенства на эпидемиологические угрозы посредством внесения соответствующих фетв и рекомендаций ограничительного характера содействовали поддержанию социальной стабильности в обществе, а также внесли вклад в предотвращение масштабного распространения инфекции среди верующих. При этом в будущем накопленный опыт религиозных учреждений Узбекистана совместно с институтами государства позволит эффективно реагировать на подобные форс-мажорные ситуации.

Тимур Ахмедов,

руководитель отдела Института стратегических

и межрегиональных исследований

при Президенте Республики Узбекистан